مخرج الثلاثة يشتغلونها علي إدريس: السوق السينمائيّ لا تحكمه قاعدة

القاهرة - فايزة هنداوي


تميّز المخرج علي إدريس بأسلوبه البسيط الممتع، القادر على جذب
الجمهور من دون إسفاف أو ابتذال، لذلك تلقى أفلامه دائماً إقبالاً
جماهيرياً كبيراً.
عن «الثلاثة يشتغلونها» أحدث أفلامه كان اللقاء التالي.
لماذا انتظرت عامين لتقديم فيلم مع ياسمين عبد العزيز على رغم نجاح فيلم «الدادة دودي» الكبير؟
لأننا كنا نريد تقديم عمل لا يقل مستواه عن «الدادة دودي»،
وكان ثمة أكثر من مشروع خلال تلك الفترة بعضها أعجبني ولم يعجب ياسمين
والعكس، الى أن وجدنا سيناريو «الثلاثة يشتغلونها» الذي لاقى
إعجاباً مشتركاً.
ولماذا هذا السيناريو تحديداً؟
لأنه يناقش فكرة لم يتطرّق إليها أحد سابقاً وهي دخول فتاة إلى الجامعة
وانتقالها من مجتمع مغلق إلى آخر منفتح، وهي ممزّقة بين رغبات الأم التي
تتمنى لها الزواج وترى أنه أهم شيء في الحياة وبين رغبات الأب الذي يريدها
أن تتفوق وتصل إلى أعلى درجات العلم. كذلك، يناقش الفيلم مشكلة التعليم
المصري الذي يعتمد على الحفظ الأعمى من دون فهم أو إدراك، لذلك عانت بطلة
الفيلم كثيراً وهي تعبّر عن نموذج حي نصادفه حولناً كثيراً حينما يتحوّل
البعض الى أداة سهلة تنساق وراء أي اعتقاد خاطئ من دون وعي أو فهم.
كيف كان التعاون بينك وبين يوسف معاطي وهل أجريت تعديلات على السيناريو؟
«الثلاثة يشتغلونها» التعاون الرابع بيني وبين يوسف معاطي،
فهو كاتب متميز وتعجبني قدرته على تفجير الكوميديا في مواقف غير متوقعة،
ما يجعل الضحك له طعم خاص. لم تُجرَ تغييرات جوهرية على السيناريو بل كانت
ثمة تعديلات بسيطة بعد التشاور في ما بيننا.
ما العلاقة بين هذا الفيلم وبين فيلم «الثلاثة يحبونها» لسعاد حسني؟
لا علاقة إطلاقاً بينهما، فالفكرة في الفيلمين مختلفة تماماً، ولا يوجد أدنى تشابه.
ولماذا اخترتم هذا الإسم تحديداً؟
لأننا وجدناه مناسباً لأحداث الفيلم التي تدور حول فتاة جامعية يحاول ثلاثة شبان «اشتغالها» كلّ على طريقته الخاصة.
يرى البعض أنك أسأت في الفيلم الى رجال الدين باعتبارهم مدّعين ويتاجرون بالدين؟
لم نقصد الإساءة إليهم، فنحن بالتأكيد نحترم رجال الدين الحقيقيين
الذين يعملون على نشر مبادئ الدين الإسلامي الصحيحة، أما النموذج الذي
أشرنا إليه في الفيلم فهو يجسّد المدّعين الذين لا يملكون العلم الكافي
ويردّدون الفتاوى ويهتمون بتحقيق المكسب المادي، بواسطة إعلانات القنوات
الفضائية، وهو موجود بالفعل ونعاني منه بشدة بعد انتشار الفضائيات التي
تروّج لنفسها باسم الدين.
وماذا عن الشاب الثوري الذي أشرت من خلال أحداث الفيلم إلى أنه يحاول استغلال معاناة الفقراء، ما أغضب شباباً كثراً؟
هذه النوعية من الشباب موجودة بالفعل، وتبحث عن الأضواء والشهرة من
خلال المتاجرة بمعاناة الفقراء واستغلال آلامهم، وهي بعيدة تماماً عن
المبادئ كافة التي تنادي بها.
قيل إن وجود الأطفال في الفيلم كان أداة جذب للمشاهدين فحسب من دون مبرر درامي؟
بالعكس، كان ضرورياً جداً وليس مقحماً أبداً، لأننا أردنا من خلاله
التأكيد على أن الحل هو أن نبدأ بأطفال المدارس لأن الأمل دائماً في
الصغار، ولا بد من أن نزرع فيهم منذ الصغر سياسة الفهم قبل الحفظ.
رأى البعض أن في الفيلم عدداً من القضايا كانت حشواً بلا مبرر مثل قضية تعدّد الزوجات والحديث عن الخصخصة؟
يعتمد كل فيلم على خط رئيس تتفرّع منه خطوطاً عدة يشار إليها من خلال
الأحداث، وقد جاءت الإشارة إلى هذه القضايا بشكل طبيعي ومتداخل في نسيج
العمل بلا أي إقحام.
لماذا لم تفكّروا في تأجيل عرض الفيلم للهروب من المنافسة مع النجوم الكبار مثل أحمد حلمي وأحمد مكي ومحمد سعد؟
لا أرى أي مشكلة في عرض الفيلم تزامناً مع أفلام نجوم آخرين، خصوصاً أن
ياسمين عبد العزيز أصبحت نجمة كبيرة ولها جمهورها، كذلك السوق السينمائي
المصري لا تحكمه قواعد، وكثيراً ما وجدنا أفلاماً بلا نجوم حققت أعلى
الإيرادات مثل «أوقات فراغ» مثلاً وأفلاماً لنجوم كبار لم
تحقّق أي نجاح.
هل ترى أن ياسمين فتحت الأبواب أمام البطولات النسائية المطلقة؟
أكدت ياسمين عدم صدقيّة المقولة الرائجة بأن الجمهور لا يقبل على
البطولات النسائية الكوميدية بوجه خاص. على الكتاب والمنتجين أن يهتموا
بأفلام البطولات النسائية، وعلى النجمات السير على الدرب نفسه، وثمة نجمات
كثيرات قادرات على تحمّل مسؤولية فيلم مثل منى زكي ومنة شلبي وهند صبري.
لماذا اعتذرت عن تصوير فيلم «365 يوم سعادة» الذي يقوم ببطولته أحمد عز على رغم موافقتك المبدئية على إخراجه؟
اعتذرت لأسباب خاصة أفضّل عدم التصريح بها، خصوصاً أن جميع العاملين في
الفيلم أصدقائي، سواء المنتج محمد ياسين أو المؤلف يوسف المعاطي أو الممثل
أحمد عز.
«الجريدة»

موضوع رائع وواصل تميزك